Kitsch urbano (V. Gregotti)

Chorrillos (www.flickr.com)

"En lo que respecta al hecho urbano, aquello que domina es el crecimiento como valor autónomo y, por lo tanto, la satisfacción representada por este. La expansión se deposita a los márgenes de la ciudad como 'sprawl' y en el centro como acumulación de lo construido, cuya única regla es la competencia entre objetos engrandecidos, de fachadas como soporte publicitario, fundamento de un kitsch urbano perseguido y deseado que es, más que una compleja confusión, un voluntario desprecio por el diseño urbano. Incluso el monumento antiguo se ha vuelto sobre todo un valor económico turístico y es en este aspecto, más que en su conservación y en el cuidado de su contexto, en lo que se concentra la atención pública.

[...] Todo esto parece querer seguir el camino indicado por el principio 'form follows the market' en lugar de 'the function'; pero hoy se ha volcado hacia la célebre frase de Raymond Lowey, que afirmaba que 'la fealdad se vende mal' en el sentido en el que sólo el nuevo kitsch, en la forma de bizarría inútil de la última moda, se vende bien. En realidad sólo los instrumentos electrónicos parece, por ahora, haber conservado una forma digna y precisa. De cualquier como, como escribí entonces [en 1968], 'mientras que las estructuras productivas y los mismos diseñadores continúen considerando el design de un objeto como publicidad en lugar de proyecto, todo esto no dejará de proponerse como kitsch'. Y así ha sucedido.

Que todo esto, además, encuentre hoy en la arquitectura un éxito mediático, en sus extrañezas sin necesidad, en los propios monumentos, no hace sino confirmar cómo la situación refleja el kitsch urbano."

Gregotti, V. (2012) Il kitsch urbano. En: Dorfles, G. Oggi il kitsch. Bologna: Editrice Compositori. pp 18-19.

Ciudad cinética (R. Mehrotra) I

"Hoy en día, en la mayoría de ciudades alrededor del mundo, muchas formas de urbanismo coexisten en el mismo espacio. Estos variados conceptos de urbanismo (ya sea urbanismo cotidiano [everyday urbanism], nuevo urbanismo [new urbanism], post-urbanismo o las diversas formas de urbanismo indígena) en realidad colapsan en una manifestación simultánea - frecuentemente caleidoscópica - que genera una variedad de condiciones urbanas. El colapsar de conceptos variados de urbanismo en una entidad singular pero multifacética se da en una forma bizarra en las ciudades de Latinoamérica, Asia y África, donde los niveles dispares de desarrollo económico complican el ya esquizofrénico paisaje de la ciudad contemporánea. En estas condiciones urbanas, la manifestación física de la ciudad es revertida y, aquí, la ciudad 'estática' [static] o formal está frecuentemente situada en el paisaje temporal de la ciudad 'cinética' [kinetic] o informal.

theperfectslum.blogspot.com

Es en estos paisajes urbanos de Latinoamérica, Asia y África que la ciudad informal o cinética puede verse como la imagen simbólica y la metáfora del estado físico de la ciudad contemporánea. De hecho, es de la ciudad cinética que estas ciudades derivan su imagen hoy en día. Las procesiones, festivales, vendedores ambulantes y habitantes, todos convergen en un paisaje urbano en constante transformación - una ciudad en constante movimiento en la que incluso el tejido físico se caracteriza por esta cualidad cinética. Más aún, la ciudad cinética es incomprensible como una entidad bidimensional y se percibe, en realidad, como una como una ciudad en movimiento - una construcción tridimensional de desarrollo incremental. Es temporal en su naturaliza y frecuentemente construida con materiales reciclados: láminas de plástico, metal, lonas y madera de deshecho - constantemente se modifica y se reinventa.

En contraste, la ciudad estática se construye con materiales más permanentes - como el concreto, el acero y el ladrillo - y se entiende como una entidad bidimensional en mapas convencionales y es monumental en su presencia. La arquitectura es, claramente, el espectáculo de la ciudad estática. Y a pesar de que la ciudad estática depende de la arquitectura para su representación, ésta ya no es la imagen unitaria con la que la ciudad es leída. Por otro lado, la ciudad cinética no se percibe a través de su arquitectura, si no a través de espacios, que contienen valores asociativos y sirven de albergue a la vida. Los patrones de ocupación determinan su forma y su percepción. Es un urbanismo indígena que tiene una particular lógica 'local'. No es necesariamente sólo la ciudad de los pobres, como muchas imágenes y discusiones de la ciudad informal pueden sugerir; es más bien una articulación temporal y ocupación del espacio que no sólo crea una sensibilidad más rica de la ocupación espacial, sino que además sugiere cómo los límites espaciales se expanden para incluir formalmente usos inimaginados en condiciones urbanas densas."

Mehrota, Rahul (2012 [2010]) "Foreword". En: Hernández, Felipe; Kellett, Peter; Allen, Lea K. Rethinking the Informal City. New York: Berghahn Books. pp xi-xii.