Esta es la casa que construyó José

Citado por: Ward, Peter M. (1982) Informal Housing: Conventional Wisdoms Reappraised. Built Environment, Vol. 8, No. 2, p 84.

Arquitectura popular

Del blog de Fidel Carrillo.

Arquitectura con la gente... (Y. Friedman)

Arquitectura con la gente, por la gente, para la gente

(www.yonafriedman.nl)

"Escogí este título porque parafrasea la definición de democracia de Lincoln, una definición que es justa, pero que muy rara vez se implemente. Si tuviera que dar un calificativo a mi acercamiento a la arquitectura, sería "democrático", en el sentido de la interpretación de Lincoln. La arquitectura tiene que concebirse con la gente, y ser materializada en la medida de lo posible, por la gente. El término "para la gente" es evidente. Esto no significa que el arquitecto no tenga ningún papel en el proceso: puede aportar ideas, técnicas, estéticas nuevas, que tendrán que ser validadas con la gente, por la gente, para la gente únicamente. Por cierto, los arquitectos también son gente... pertenecen a la gente."

Friedman, Yona (2011) Arquitectura con la gente, por la gente, para la gente. Actar: Barcelona. p 14.

Arquitecto y habitante (Y. Friedman)

"Si consideramos un 'objeto arquitectónico' (un edificio, un complejo de edificios, un paisaje), sabemos ya que éste contiene en sí mismo dos procesos: el de su realización y el de su utilización (entendiendo aquí el término 'utilización' en su sentido más amplio, es decir, incluyendo como usuarios del objeto en cuestión a cualquier individuo que de cualquier manera sufra sus 'efectos')

Cada uno de los dos procesos, realización y utilización, da un rol determinante a dos protagonistas que usualmente llamamos el 'arquitecto' y el 'habitante'. (Es evidente que, según la definición que daremos de objeto arquitectónico, el usuario no es necesariamente un habitante, pero al inicio he preferido usar la expresión 'habitante' para evitar el error involuntario al que se caería si consideramos que quien disfruta principalmente del objeto sea su propietario o su admirador. El habitante es, en cualquier modo, el 'esposo' del objeto arquitectónico).

Son, quizás, sutilezas [...]. Podemos constatar las ventajas de de esta postura a penas formulemos las siguientes preguntas:

a) ¿Cuál es la razón de ser de un objeto arquitectónico?

b) ¿Quién, entre el arquitecto y el habitante, debe tener la prioridad?

c) ¿Estos dos roles no podrían ser desarrollados por una misma persona?

Las respuestas aparentan ser fáciles y dictadas por el sentido común.

Evidentemente, la razón de ser de un objeto arquitectónico (un edificio, una casa, una villa, un jardín) es el satisfacer al habitante y 'servirle'.

Yona Friedman
(hacedordetrampas.blogspot.com)

En consecuencia, es también evidente que el habitante debe tener derecho de prioridad sobre el constructor del objeto.

Parece, entonces, absolutamente lógico pensar que si una misma persona asumiese ambos roles - el del habitante y el del constructor - no habría ningún problema a resolver [...].

Lamentablemente hoy nos encontramos en una situación tan absurda (y esto ninguna person

as con sentido común podrá negarlo) que en la práctica sucede exactamente lo contrario: un objeto arquitectónico raramente satisface al habitante, encima de quien se coloca el constructor, e cada sistema económico y social parece haber sido concebido con el único objetivo de multiplicar los esfuerzos para evitar que el constructor y el habitante sean una única persona. El sentido común tiene, sin embargo, una ventaja sobre las leyes y sobre los sistemas económicos y sociales: es inexorable; pero tiene también un gran inconveniente: es frecuentemente lento - una violación de la razón y del sentido común, por lo tanto, será siempre castigada. Es inevitable, ¿pero cuánto tardará? Nuestra arquitectura actual viola el sentido común."

Friedman, Yona (2010 [2003]) L'architettura di sopravvivenza. Una filosofia della povertà. Torino: Bollati Boringhieri. pp 15-16.

Unidas, las favelas y comunidades de Brasil formarían el quinto estado más grande

Favela, Christophe Simon (Carta Capital)

"Los residentes de las favelas están orgullosos de donde viven, según el estudio. A 85% les gusta el lugar donde viven, 80% están orgullosos de donde viven y 70% continuarían viviendo en sus comunidades, aún si sus ingresos económicos se duplicaran. En un testimonio reportado en el estudio paralelo Geração C – Especial Comunidades Cariocas, Paula, 18 años, casa y madre de una niña de dos años, y residente de una favela en Rio de Janeiro, expresa el sentimiento general. "Lo que me parece malo en la comunidad son los disparos y el tráfico de drogas, pero siempre he vivido aquí y me quiero quedar aquí porque toda mi familia está cerca. Aquí, todos se ayudan."

Leer el artículo completo en portugués y en inglés.

Publicado en Carta Capital el 20 de febrero de 2013. 

The Spontaneous City (La ciudad espontánea)

Ir a The Spontaneous City

"The Spontaneous City es tratada por sus habitantes en un proceso interminable de transformación y adaptación para acomodar la cultura contemporánea que demanda cambios en el tiempo, preocupaciones colectivas e individuales, un amplio entendimiento de la sostenibilidad y ¡sorpresa!

Individuos y grupos, incluidos los residentes y empresarios, re-usan o re-organizan espacios en bloques de departamentos, lugares de trabajo, parques y calles. El potencial de los habitantes (dwellers) de la ciudad ha sido ignorado por demasiado tiempo.

Co-diseño, co-producción, co-propiedad y co-responsabilidad ya no son sólo términos de moda, sino formas aceptadas de diseño en términos de desarrollo urbano sostenible, que deben ser implementadas cada vez más en un ámbito más amplio y en colaboración con las grandes empresas y la autoridad local."

Torre David (Caracas, Venezuela)

Ganadora del León de Oro en la Bienal de Venecia.

Dentro de las arbitrariedades y las decisiones dificilmente explicables de este tipo de eventos, esta vez estoy satisfecha con esta decisión. Mi opinión es, evidentemente, subjetiva y cuestionable. Sin embargo, en un contexto en el que no sólo en ciudades de América Latina, sino en casi todo el mundo, la ocupación informal del espacio ante la falta de alternativas eficientes es más una regla que una excepción, pienso que un proyecto que plantee una alternativa de reflexión al respecto merece ser observado con cuidado y analizado en sus implicancias presentes y futuras.

Los miembros de Urban Think Tank, el curador Justin McGuirk y el Fotógrafo Iwan Baan presentan una serie de imágenes que no hablan de un proyecto acabado, sino de un proceso. Esta es una de las principales características de la arquitectura del día a día: el entender lo construído como un objeto en constante adecuación a los cambios en la vida, en el entorno, en la sociedad y en la cultura.

"En los años 90, en el centro de la ciudad de Caracas un rascacielos fue levantado para albergar las oficinas de uno de los mayores inversionistas bancarios en Venezuela. Tras la crisis financiera del 94 y la muerte del magnate, el edificio quedó incompleto y abandonado. Pasó una década para que los ocupas se hicieran de la torre. [Se nos presenta] la vida de esta torre comunal -ahora convertida en una micro ciudad anárquica- así como las modificaciones que la comunidad hizo con sus propios habilidades y recursos de la forma más improvisada. El resultado de este esfuerzo colectivo no sólo creó un espacio para uso habitacional sino una favela vertical con consultorio médico, tiendas, peluquería, gimnasio, entre otras cosas más. Sin duda el trabajo de Baan pone en juego la idea actual del monstruoso desarrollo inmobiliario en contrapeso con los esfuerzos colectivos ciudadanos."

Ver más y más.

Imágenes tomadas de Folio.

Informality

Spontaneous Processes in Dwelling, the Lima Case

Tuesday, 26th June 2012, 19:00.
Peruvian Embassy
52 Sloane Street, London SW1

Precarious, spontaneous housing on the peripheries of Lima demonstrate how the search for beauty occupies a fundamental place in residents' priorities, emerging even before the most basic comforts have been addressed.

Dr. Cristina Dreifuss-Serrano will describe the informal process through which people build their own cities—one house at a time—to meet their needs, and how they strive to make their dwellings beautiful. Dr. Dreifuss-Serrano is a faculty member in the School of Architecture, Urbanism and Arts at the National University of Engineering, the School of Architecture at the Peruvian University of Applied Sciences and the School of Architecture ar the University of Lima, all in Peru.

Ticket £8.00 members - £10.00 non-members -£5.00 students

An Extreme Experiment in Social Housing

Portugal, 1975.

"El SAAL, o Serviço de Apoio Ambulatório Local, nació en Portugal a finales de julio de 1974, en el contexto de la gran convulsión social y política que tuvo lugar en abril y que concluyó con 48 años de dictadura, una de las más largas en Europa. Fue establecida por un decreto de Ministro del Interior y el Secretario de Estado de Vivienda y Planeamiento Urbano, Nuno Portas.

Su objetivo principal fue el proveer soporte a aquellas secciones de la población albergadas en situaciones precarias. Una misión desafiante, considerando el hecho de que la situación de la vivienda en el país, en abril de 1974, era extremadamente alarmante: según estimaciones, en ese entonces había una escasez de cerca de 600000 unidades y el 25% de la población vivía en condiciones que no llegaban a cubrir los requerimientos mínimos de seguridad, saludo y privacidad. [...]

En primer lugar, en el marco de un contexto político y cultural que ejerció una fuerte presión crítica sobre la práctica del diseño y del planeamiento, las brigadas SAAL y sus coordinadores afrontaron el trabajo en maneras muy diferentes con respecto al rol que la arquitectura debía jugar en el búsqueda de su mayor objetivo: la mejora de las condiciones de vida y urbanas de la gente. Los proyectos SAAL, concebidos en su mayor parte sobre la base de requerimientos que apuntaban a encontrar una solución rápida a los problemas de los residentes, mostraron de todos modos un intento que estaba más o menos oculto, más o menos insistente, y más o menos exitoso, de lograr una significación arquitectónica y urbana. Pero si su extrema diversidad, por un lado, hace difícil el sistematizarlos como una expresión de una intención colectiva, por otro lado parece ser la reflexión indirecta de sus diferentes aspiraciones y, por lo tanto, la prueba que la participación de los residentes organizados, su grado de fe en el proceso y la multiplicidad sincrética de sus deseos fueron decisivos al fin de muchos de los resultados obtenidos.

En este sentido, nada excepcional emergería al momento que el trabajo en el proyecto comenzó, ni en la manera como éste fue planeado. Posteriormente, cada operación sería continuada a través de prácticas muy distintas que llevarían a resultados que serían muy distintos uno de otro, algunos de ellos particularmente significantes. Cada caso se caracteriza por una fuerte especificidad y sería arduo analizar los logros de cada uno de ellos. Algunos de estos proyectos fueron objeto de apreciaciones sucesivas que elogiaron en particular la capacidad de confrontarse con una expresión formal o material muy próxima a aquella de los espacios residenciales y urbanos así llamados populares, e por lo tanto, de lograr un efecto de mimicry avant la lettre. El proyecto de Antas, en Porto, de Pedro Ramalho, el de Curraleira-Embrechados en Lisboa, de José António Paradela y Luís Gravata Filipe, y algunos otros en Algrave, de José Veloso, son ejemplos indicativos de esta aproximación, si bien en parte mitificados por la crítica. Sin embargo, independientemente de la valoración de las intenciones culturales y disciplinarias, subyacente a este pequeño grupo de proyectos, es cierto que en las operaciones del proceso SAAL se asiste en general, en la aproximación al trabajo, a un gran equilibrio entre compromiso social y profesional."

Bandeirinha, José Antonio (2011) "Portugal 1975. Un esperimento estremo sul social housing". En: Lotus 145, junio.

Más información.

Vivienda popular para América Latina (G. Samper)

"Las publicaciones de arquitectura suelen ensalzar los valores estéticos de las obras - lo cual es natural - y los arquitectos nos apresuramos a consignar en fotografías nuestras creaciones recién construidas, cuando aún tienen olor a pintura y antes de que el hombre, con su mobiliario y su presencia, constamine el espacio puro concebido por el autor.

extroversia.universia.net.co

Sin embargo la arquitectura, y especialmente la vivienda, que puede ser el 80 por ciento de lo construido en la ciudad, se diseña para que sea ocupada por seres humanos y en forma más precisa, por familias. Y todos sabemos que el núcleo familiar es un complejo grupo de personalidades disímiles. Cada familia es un universo y la ocupación que ella hace de los espacios, diseñados por un arquitecto, se hace de manera singular y particular. Estos se modifican y se van individualizando y caracterizando.

Desde hace muchos años descubrí y acepté que los usuarios transforman los espacios que se les entregan. Esto ocurre con mayor evidencia entre las familias de bajos ingresos a quienes, por razones culturales y por necesidad económica, la clásica vivienda de salón comedor, baño y dormitorios no les sirve, pues ellos la utilizan - con mayor frecuencia de lo que se piensa - como espacio de trabajo para obtener o mejorar sus ingresos.

Pero por otro lado me di cuenta de que si bien en el aspecto físico las transformaciones son deordenadas y anárquicas, en el lado humano el mejoramiento de la calidad de vida es impresionante, sobre todo entre una generación y otra. [...] el valor de estos barrios se debe medir por el mejoramiento y progreso de las familias más que por el mantenimiento de una calidad del espacio físico, al cual somos tan sensibles los arquitectos. La vivienda popular tiene una naturaleza muy especial, en ella se vive, de manera no ortodoxa, se trabaja, se modifica, se crece, se deteriora. Pero en esos interiores se consolidan las familias, los hijos se educan, evolucionan, mejoran sus niveles de vida y se desplazan a otros lugares de la ciudad. La vivienda popular es por lo tanto, un formidable instrumento de promoción familiar y social.

Búsqueda de nuevos patrones urbanos y tipologías de vivienda

Existe una diferencia conceptual entre lo que podemos llamar el diseño de una vivienda individual, el diseño de una tipología de vivienda y la propuesta de un patrón urbano.

Cuando se diseña una vivienda urbana, de manera individual, ésta se encuentra previamente enmarcada dentro de un lote que forma - por su tamaño, sus normas de altura, de aislamientos - una tipología arquitectónica, la cual a su vez está enmarcada en un patrón urbano. Este acto de diseño se limita a crear una correcta disposición de espacios y lograr un resultado estético de valor.

[...] lo fundamental no son los diseños propiamente dichos de las viviendas, sino la búsqueda de nuevos patrones urbanos.

Trabajar en la búsqueda de nuevos patrones urbanos lleva implícito encontrar nuevas tipologías de vivienda. Los cambios de patrones y tipologías de vivienda se dan por lo general cuando hay cambios en las estructuras económicas y sociales. Quien propone un nuevo patrón está modificando el tejido urbano y está sugiriendo una forma de vivienda que cambia la distribución interna de sus espacios."

Samper, Germán (2003) La evolución de la vivienda. pp 19-20. Bogotá: Escala.